Новости

 Хвала Аллаху господу миров! Мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и тем, которые следуют за ним  вплоть до Судного Дня!

Уважаемые братья,  в сегодняшней проповеди,  ин ша  Аллах,  мы расскажем вам, о том как обрести покой в то время, когда мы кому одалживаем долг или с кем то заключаем договор, в котором есть финансовая прибыль для обеих сторон.

 Несомненно, каждый мусульманин должен искать ответы на свои вопросы, в первую очередь, в Священном Коране и Сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, являющимися путеводителем во всех сферах жизни верующего  будь то личный или семейный, финансовый или благотворительный и т.п.

  Многие из верующих сталкиваются с трудностями, когда с кем-то заключают договор или кому, то одалживают деньги, а знаете почему? А потому, что они не следуют тем установкам, что прописано в Священном Коране и в сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, касающихся долга или финансового договора.

Ведь Всевышний Аллах говорит: «А кто отвратится от Моего поминания у того, поистине, будет тесная жизнь» [1]

   Это поистине так, когда мусульманин отворачивается от повелений Всевышнего Аллаха, забывает Его, и берет себе иное руководство, то Создатель дает ему тесную и тяжкую жизнь, в этом мире для него не будет  спокойствия, его грудь никогда не обретет покоя и свободы, а будет в ней теснота и тревога, он может иметь красивый дом или дорогую машину или самую дорогую кровать, но он никогда не купит спокойный сон и душевный покой.

  Поэтому хотелось бы вам донести, братья,  аят, где Всевышний Аллах объясняет, каким образом должны заключать договор, касающийся долга или оказания какой=либо услуги.

Всевышний Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Если вы заключаете договор о долге на определенный срок, то записывайте его, и пусть писец записывает его справедливо. Писец не должен отказываться записать его так, как его научил Аллах. Пусть он пишет, и пусть берущий взаймы диктует и страшится Аллаха, своего Господа, и ничего не убавляет из него. А если берущий взаймы глупец, немощен или не способен диктовать самостоятельно, пусть его доверенное лицо диктует по справедливости. В качестве свидетелей призовите двух мужчин из вашего числа. Если не будет двух мужчин, то одного мужчину и двух женщин, которых вы согласны признать свидетелями, и если одна из них ошибется, то другая напомнит ей. Свидетели не должны отказываться, если их приглашают. Не тяготитесь записать договор, будь он большим или малым, вплоть до указания его срока. Так будет справедливее перед Аллахом, убедительнее для свидетельства и ближе, чтобы вы не сомневались. Кроме как если это будет, наличной сделкой и расплачиваетесь друг с другом на месте, то на вас не будет греха, если вы не запишите ее. Но призывайте свидетелей, если вы заключаете торговый договор, и не причиняйте вреда писцу и свидетелю. Если же вы поступите таким образом, то совершите грех. Бойтесь Аллаха — Аллах обучает вас. Аллах ведает обо всякой вещи". [2]

Данный аят является самым длинным в священном Коране.  В этом аяте Всевышний Аллах затрагивает все трудности, с которыми может столкнуться человек, когда с кем-то заключает договор, а первое из трудностей когда, люди не записывают договор письменно. Недавно один брат рассказывал о том, что во время Рамадана один человек отдал в долг 1 млн. рублей своему другу, а тот отказался ему отдавать, ссылаясь на то, что нет доказательства, то есть нет письменного договора, а дающий в долг доверился ему, якобы он был практикующим верующим. 

 Поэтому, братья, если мы хотим прожить мирскую жизнь в духовном покое, то мы непременно должны следовать повелениям своего Создателя, не важно вы заключаете сделку хоть с муфтием или с ученым, или с родным братом или лучшим другом, то лучше будет  для вас, если вы это запишите письменно и в присутствии двух свидетелей - мужчин или одного мужчину и двух женщин, так же Всевышний повелевает нам в этом аяте: «Не тяготитесь записать договор, будь он большим или малым, вплоть до указания его срока». Некоторые могут пренебрегать этим и не записывать договора, касающиеся маленьких сумм, но потом получается такое, что должник не хочет возвращать эту сумму, ссылаясь на то, что он сделал для него очень много и я ему ничего не должен, а дающий обижается на него, но если бы они подписали договор в надлежащем виде, то отдающая сторона чувствовала бы уверенность, в том что должник вернет долг, а берущий чувствовал бы ответственность, что он должен вернуть долг.

  Так же в этом аяте Всевышний Аллах повелевает нам: «Если вы заключаете договор о долге на определенный срок, то записывайте его, и пусть писец записывает его справедливо. Писец не должен отказываться записать его так, как его научил Аллах». В конце данного предложения мы видим, что Создатель повелевает писцу, чтобы он записывал договор по справедливости, в настоящее время это может быть нотариальная контора, а по справедливости это означает, что договор должен быть ясным для обеих сторон, в нем четко должна быть прописана сумма и работа и не должно быть подводных камней, так как договор, заключенный без неясности и с подводными  камнями считается вероломным и является грехом по отношению к тому, кто не знает об этом.

  Так же является грехом, когда человек заключает  договор, но не раскрывает сумму, говоря, тому, кто его нанимает, что отдай, сколько хочешь, а потом, когда ему отдают определенную сумму, он возмущается, что тот должен ему больше  или работа стоила дороже, в этом случае он втягивает себя и компаньона в грех, а потом и в ненависть.  

   Поэтому для того, чтобы избежать таких случаев, если мы кому то выполняем работу, как сказать, по братски, то мы это делаем только ради довольства Всевышнего Аллаха и ждем награду только от него, а если у нас намерение другое, то лучше отказаться от этого наилучшим способом, так как это потом вовлечет ненависть и вражду между вами, а так же вы напрасно потеряете свое драгоценное время.

   А мудростью присутствия свидетелей при заключении договора является в том, что если один из участников договора поступит вероломно с другим и обманет его, то его репутация среди общества испортится и никто ему не будет доверять так как посредством свидетелей его вероломство и обман распространится среди людей. Поэтому присутствие свидетелей дает участникам договора дополнительную мотивацию о соблюдении всех правил и прав между сторонами договора.

Проповедь хотим завершить хадисом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Не уверует ни один из вас, пока не возлюбит для своего брата то же, что и для себя» [3].

Молим Всевышнего Аллаха, чтобы Он сделал нас из числа тех, из рук и языка, которых люди находятся в безопасности. Аминь!

---

[1] Сура

[2] Сура Бакара, аят 282;

[3] Сахих

Проповедь подготовлена Советом улемов РДУМ Ульяновской области в составе ЦДУМ России.

Мы - мусульмане, живем в многонациональной России - в светском государстве. Для того, чтобы соблюсти права всех граждан, вне зависимости от веры, национальности, профессии, возраста и пола, как раз и нужны светские законы. Руководствоваться нужно ими, какой бы веры человек ни был. Поэтому все правовые и имущественные отношения между людьми, а также между физическими и юридическими лицами должны регулироваться исходя из норм существующих законов.