Новости

Директор Института истории им. Ш.Марджани АН РТ академик Р.Р.Салихов считает, что Фрид Айниевич Рашитов являет собой пример абсолютно порядочного, интеллигентного человека, мудрого наставника, учителя, добросердечного единомышленника, который всей душой предан своему народу и Отечеству. А вот слова Фрида абый о самом себе: «Мое мировоззрение определяют вера в доброе в человеке и в социальный прогресс. В то же время – критическое отношение к чужому мнению, стремление в любом вопросе дойти до сути, до истины». Поэтому спокойный и толерантный профессор умеет высказывать и отстаивать свою точку зрения, не прогибаясь под изменчивый мир.

Несколько примеров этой стойкости было уже показано выше. Добавим еще красок в палитру нашего борца. Например, он публично не согласился с некоторыми выводами известной писательницы и общественного деятеля Ф.А.Байрамовой, стремящейся рассматривать историю евразийской Степи сугубо «татарскими» глазами. А при обсуждении проекта Стратегии государственной национальной политики РФ в правительстве области, прошедшем в присутствии губернатора П.Л.Ипатова и прибывшего из Москвы одного из разработчиков и авторов проекта Р.Г.Абдулатипова, герой этой статьи выступил с резкой критикой представленного документа и внес свои предложения по его улучшению, что вызвало нервно-негативную реакцию Абдулатипова. Пикировка двух профессоров запомнилась, видимо, не только им, но и многим участникам того совещания.

Досталось от Рашитова и татарстанским ученым, разработавшим проект «Концепция татарской махалли». В открытом письме он сформулировал серьезные сомнения по поводу заложенной в основу проекта концепции. Свое несогласие с возвышением религиозного момента над этническим доктор наук обнародовал и в других публикациях.

Только не надо думать, что ему всегда удается побеждать в спорах и добиваться желаемых результатов. В научной сфере так не бывает. Наверное, «кровоточащей раной» в сердце Фрида эфенди остается проблема Укека. На протяжении более 20 лет он вместе с соратниками ведет научную, просветительскую и организационную деятельность, пытаясь вернуть российской истории подзабытый ею золотоордынский город Укек. Но вместо содействия приходится иметь дело с вялотекущим равнодушием и ярым неприятием, замешанным на искаженных трактовках былых событий. Таким оппонентам Рашитов отвечал тоже открыто, например, автору статьи «Укеканный Саратов». Но воз-то и ныне там. В 2023 году ни саратовская общественность, ни ее татарская часть никак не отпраздновали 770-летие Укека.

Как на это реагирует наш герой? Достойно! Он не унывает, говоря: «Главное в жизни – осознанность и терпение. Нужно четко понимать, чего хочешь и не опускать руки при неудачах».

Многолетняя научная, педагогическая и общественно-просветительская деятельность Ф.А. Рашитова отмечена разными атрибутами отличия. Он награжден почетным знаком губернатора Саратовской области «За любовь к родной земле» (1999), медалью «В память 1000-летия Казани» (2005), серебряным почетным знаком им. Н.Румянцева «За благородные труды» Российского государственного торгово-экономического университета (2010), золотой медалью Всемирного конгресса татар «Татар милләтенә күрсәткән олы хезмәтләр өчен» (2015), почетной грамотой ЦК ВЛКСМ и Саратовского обкома комсомола, а также грамотами и благодарственными письмами других организаций.

Добавим к этому перечню еще один факт оценки заслуг куйбышевского ульяновца, ставшего саратовцем. В постсоветское время, а именно летом 1997 года, в Саратове решили возродить городскую Доску почета. Занесение на нее первых 12 передовиков сроком на один год состоялось в День города. А во второй «команде» лучших людей центра региона, отобранной в 1998 году, значилась и фамилия Ф.Рашитова.

Успешному исполнению им миссии стража и популяризатора истории наших предков способствовал и надежный семейный тыл нашего героя. Свою жену Г.Власкину он нашел в студенческой аудитории, придя в 1967 году вести семинарское занятие по научному коммунизму в группе филологов четвертого курса СГУ. Через три года они поженились и ныне уверенно движутся к изумрудной свадьбе. Галина Федоровна работала учительницей в саратовской школе, редактором в областной конторе кинопроката, вела передачи на областном телевидении. Потом она пришла преподавать в школу №3 им. А.С.Пушкина, где заинтересовалась логопедией и стала заочницей Московского пединститута. После его окончания в 1983 году трудилась по новой специальности в этой же школе, ставшей со временем лицеем, и ушла на заслуженный отдых в 2021 году.

Их единственнй сын Вадим учился в упомянутом лицее, затем в Саратовском юридическом институте. Став юристом, он работал в разных государственных и частных организациях и учреждениях. А дедом Фрид ага стал в 73 года. Его внучка Ольга успешно занимается в Медико-биологическом лицее и живо интересуется деревенскими корнями своего бабая, пытаясь даже выучить татарский язык.

Очевидно, что при выбранном режиме деятельности Фрид Айниевич должен постоянно ощущать нехватку свободного времени. И он это подтверждает. Тем не менее всю жизнь профессор верен таким увлечениям как чтение и прогулки, посещение кинотеатров (до 90-х годов) и театров, концертов и спортивных мероприятий. «Интересуюсь новостями из мира спорта до сих пор, – говорит он. – Болею в основном за казанские команды: «Рубин», «Ак Барс», «Зенит», а также за саратовский «Автодор» и самарские «Крылья Советов» (раньше любил наблюдать игру своего ровесника Галимзяна Хусаинова)».

Аксакал науки, учитель с большой буквы и настоящий татарский подвижник в своей последней на сегодняшний день книге не побоялся написать такие строчки: «Не скрою: мне не по душе то жизнеустройство, которое существует в России. Огорчает нынешнее этнокультурное состояние родного народа». Сформулировано без злобы, но с грустью или печалью. Говорят же – Большое знание дает Большую грусть.

В наши дни Фрид Айниевич перешел от употребления любимых латинских выражений («Через тернии к звездам», «Все свое ношу с собой» и др.) к повторению наизусть слов Омара Хайяма:

«Смерти я не страшусь,

На судьбу не ропщу,  

Утешенья в надежде на рай не ищу.

Душу вечную, данную мне ненадолго

Я без жалоб в положенный час возвращу».

Позвольте, уважаемый Фрид эфенди, предложить Вам, неутомимому труженику на поприще истории, еще одну строфу для запоминания. Это не Хайям, но также про Вас:

«А пока же я буду писать, выступать,

Чтоб татарин не мог свой язык забывать

И историю предков в Степи и на Волге.

Пусть красивый наш путь будет верный и долгий!»

Рашид ШАКИРОВ.

«Самарские татары».