Новости

Неповторимая судьба, своя, особая, память есть у каждого города, села или деревни. Древние римляне называли это духовным капиталом, гением места… Много чего интересного хранит история и тех мест, где мы живём.

Предлагаю виртуально «прогуляться» по некоторым уголкам нашего Барыша – сейчас стали модными «диванные экскурсии». В интернете можно найти видео-прогулки по многим городам. Чем мы хуже?! Вот, к примеру, всем известный двухэтажный особняк на улице Гагарина, на горе, что напротив пруда Макай.

Украшенный резными элементами, непривычной круглой кирпичной трубой и множеством окон, этот дом появился здесь в 1903 году. Уже потом, в советские годы, к зданию был сделан кирпичный пристрой и деревянный вход (отнюдь его не украсивший). История постройки особняка интересна, можно даже сказать, мелодраматична… Чтобы рассказать об этом, обратимся сначала коротко к истории Гурьевской суконной фабрики (потом, как известно, фабрики имени П.Х.Гладышева, а ныне - камвольного комбината). Фабрика была построена в 1826 году помещиком Д.С.Кротковым на речке Сар-Барыш, неподалёку от того места, где находится ныне тот самый дом. В начале 1860-х годов старотимошкинский купец Курамша Акчурин приобрёл у помещицы Е.В.Кротковой фабрику в сельце Гурьевке с прилегающим имением для сына Тимербулата (он, кстати, появился на свет в том же 1826 году – такое вот совпадение…). Став законным владельцем фабрики, Тимербулат развернул кипучую деятельность, обновил технологию, вывел предприятие в передовые. Работало у него 1200 человек, в основном из крестьян, русские и татары (крепостничество как раз отменили, рабочие трудились по найму). Тимай бай, как его со временем стали называть в народе, прославился многими благотворительными делами (открыл бесплатную столовую для бедных, помогал пострадавшим от пожаров и весенних затоплений и других бед), построил больницу для раненых в годы Русско-японской войны... Люди его за это уважали. Известно, что во время революционных митингов 1905-1907 гг., проходивших также и на предприятиях Акчурина (а кроме фабрики, лесозавода и литейного завода в Гурьевке, он владел и фабрикой в Самайкине), ораторы не только не выступали конкретно против хозяина, но и призывали «ни в коем случае не трогать бабая». Когда же Тимербулат Курамшевич Акчурин скончался 19 сентября 1906 года, в последний путь его провожали все жители сельца Гурьевки, окрестных сёл и деревень. Похоронили Тимай бая - по его завещанию - в ставшей ему родной Гурьевке, хотя родился он в Старом Тимошкине, где упокоились его отец и другие родственники. Можно сказать, на память о Тимербулате осталось у нас и название фабричного пруда и родника – Макай. По легенде, когда мужики просились у фабриканта отпустить их поработать на стороне, Тимай бай увещевал их такими словами: «Куда же вы собрались? Посмотрите, какая у нас тут красота! А вода какая в родниках: вкуснее не бывает - макай хлеб да ешь!» Так и пошло: Макай да Макай…

У Тимербулата от трёх жён было четверо сыновей и пять дочерей. Сыновья увековечили память отца, установив надмогильный памятник. Большой обелиск из чёрного гранита и сегодня можно увидеть на татарском кладбище, что находится на ул. Гагарина. 

На мраморной плите арабской вязью написаны поэтические строки, а также шеджере (родословная Акчуриных). Надпись гласит: "Тимербулат сын ... Хурамши, сын Габдуллы, сын Сафи, сын Шагали, сын Гадельши, сын Мората, сын Эсэйена, сын Нугая, сын Байбика, сын Бикбулата, сын Ирмякяй, сын Булаша, сын Акчуры, сын Адаша". Сделано это в соответствии с традициями мусульман, ведь, как и большинство татар дореволюционной России, Акчурины следовали законам ислама. (Расшифровку текста родословной и других надписей на надмогильных памятниках купцов и фабрикантов Акчуриных сделал известный археограф, ученый, доктор филологических наук Марсель Ахметзянов, сообщает в своей книге «Акчурины» Наиль Таиров). На снимке видны следы от пуль. Говорят, что «упражнялся в стрельбе» по обелиску кто-то уже из наших современников - иванов, не помнящих родства, не знающих и не уважающих историю своей малой родины… Старшие сыновья Тимербулата продолжили дело отца, стали фабрикантами и благотворителями. С именем одного из них, Якуба, 1872 года рождения, как раз и связан особняк на горе. Якуб, представитель известной и богатой предпринимательской фамилии, потомственный почётный гражданин Симбирской губернии, «удосужился» полюбить простую девушку, крестьянку из деревни Силаевки, да ещё и русскую – Василису Рождествину. Конечно, отец отказал ему в благословении на брак. Но Якуб не отступил, пошёл даже на то, что больше десяти лет его союз с Василисой Семёновной считался сожительством. И всё-таки отец построил для Якуба и его семьи дом. Но отдельно, на приличном расстоянии от своего особняка, находившегося около фабрики, где жила остальная семья (барышцы знают этот белокаменный особняк на площади Фабричной как бывшую больницу в Гурьевке; сейчас он, к сожалению, почти разрушен, хотя и числится в перечне объектов культурного наследия регионального значения).

Во дворе дома на горе посадили акации, сирень и тополя, некоторые из этих деревьев ещё сохранились. Провожая сына к новому месту жительства, Тимербулат в сердцах сказал Якубу: «Иди и живи на горе, чтобы все видели дурь твою!»

В 1899 году у Василисы и Якуба родилась старшая дочь, а на момент регистрации их брака в 1910 году у них было уже шестеро: Александра, Клавдия, Владимир, Георгий, Елизавета, Виктор (у всех русские имена!). Они были зарегистрированы как незаконнорожденные дети В.Рождествиной и крещены в Троицкой церкви села Троицкого-Куроедова (ныне Свято-Троицкий собор города Барыша).

Василиса и Якуб смогли зарегистрировать свой брак лишь через четыре года после кончины Тимербулата Курамшевича, 7 июня 1910 года. Причём вынуждены были сделать это по лютеранскому обычаю. Они сочетались браком в евангелическо-лютеранской церкви св. Марии в Симбирске. 

На тот момент «молодожёнам» было уже по 35 лет. Жениха записали как магометанина, а невесту как евангелическо-лютеранского исповедания. При усыновлении собственных детей супруги дали письменное обещание, что воспитывать будут их исключительно в православной традиции и никоим образом не будут «совращать» в свои религии. Лишь при таких условиях эта семья обрела законный характер (читаем в публикации доктора исторических  наук из Татарстана Л.Габдрафиковой). Возвращаясь к дому Якуба, можно добавить, что в нём вполне могли бывать известные представители татарской культуры. Есть свидетельства, что у братьев Акчуриных в начале 1900-х годов гостили Габдулла Тукай - известный татарский поэт, литератор, а также общественный деятель, издатель Исмаил Гаспринский (который стал им родственником, женившись на Зухре Акчуриной, чьё имя теперь носит библиотека в Старотимошкине) и др. А после революции в особняке на горе размещалась сначала школа, а затем (уже более 60-ти лет) – текстильный техникум, ныне Барышский колледж. Благодаря чему и удалось сохранить этот красивый особняк, одно из немногих строений, дошедших до нас с дореволюционных времён.

На здании есть мемориальная табличка, напоминающая, что здесь до войны учился в школе Евгений Молчанов, будущий Герой Советского Союза. На другой табличке указано, что здание является памятником истории и культуры регионального значения.

…Вот так, вспомнив об истории особняка на горе, мы совершили небольшой экскурс в прошлое города Барыша и убедились, насколько неотделимо оно от нашего настоящего.

Татьяна РОДИОНОВА.